بسم الله الرحمن الرحيم
قال الراغب الأصفهاني: «العجَلَةُ: طلبُ الشيءِ وتحرِّيه قبلَ أوانِهِ، وهو مِنْ مقتضى الشَّهوة، فلذلك صارتْ مذمومةً في عامَّة القرآن حتى قيل: «العجَلةُ مِنَ الشَّيطان» . [«مفردات ألفاظ القرآن» تحقيق صفوان داوودي، ص: 584] اهـ.
وطلبُ الشيء قبل أوانِه مذمومٌ في الشرع والعقل، ولقد قيل «من طلبَ الشيء قبل أوانه عوقِبَ بحرمانه».
والنفس تعالج أمورًا تطلب من ورائها مجدًا أو صلاح حال أو اكتساب خير، فتغلبها العجلة التي قد تحملها على قَطْع العلاج لإدراك المطلوب، فتُحرَم النفس من درَك المطلوب لانقطاع الطريق إليه.
ومع الصبر والأناة يكون الظفر والسلامة.
ولو نظرنَا في أنفسنا وأحوال مجتمعنا لوجدنَا للعجلة المذمومةِ عُثُوًّا فتح لليأس أبوابًا كانت خالية من جنود الصبر، ومدَّ طريقَ المجد بعقباتٍ من الخوَر.
لستُ بريئًا من هذا الذي أذمه؛ لكنني أشكو، وأدعو، وأستحث...
أشكو حالا شملتني وغيري.
وأدعو نفسي وغيري إلى الاعتبار بما مضى، والانزجار عن ما أدركنَا حقيقةَ السوء الذي فيه.
وأستحث النفسَ التي تعلم سبيل الحق أن تصبرَ عليه، ولا تعجَل!
إنَّ الكاتب الذي ينصرف عن ما تتغذى منه ملكَتُه وتتسع به ثقافتُه، لِيَخوضَ في ميدانٍ ليس له، فيزعج المتذوقين بركيك قولِه وسقيم معانيه، ويتعطَّلُ عن الدرس الذي ينبغي لمن يطلبُ هذا الشأن.. فينكشف له مع الأيام أنه قد تعب بلا تحصيل، ليصحبَ اليأسَ من مبتغى نفسِه! إنَّ هذا الكاتب مَثَلٌ من أمثلةِ ضحايا العجَلةِ.
والطالبُ لصلاح حال الأمَّة أحوج للصبر والأناة؛ إذ إنَّ مغبَّةَ عجلتِه –إن تعجَّل- عائدةٌ على أمَّتِه لا عليه هو فقط. والفساد الذي يجرُّه التعجُّل لا يمسّ أمورَ الدنيا فقط بل يصل إلى أمور الدين.
فمن أهل الغيرَة من تطغى عاطفتُه على عقلِه، فيخرج عن سبيل الإصلاح المشروع، فيقع –نتيجةَ ذلك- ما نراه ظاهرًا في واقعنا المعاصر، من سلوك لسبيل الخوارج، ووقوع في فساد عريض –باسم الإصلاح- ليكون ضربًا من ضروب الجهل والفساد، يدعو أهل العلم والصلاح -بحق- إلى إصلاحه!.
هكذا بدافعِ الحب ننأى عن محبوباتنا ونلقي بأنفسنا في مكان سحيق!.
ناصر بن عبد الله الخزيم
ليلة الأربعاء 27 / 5 / 1428هـ.
