... لقلْتُ لأيامٍ مضين ألا ارجعي

بسم الله الرحمن الرحيم

- 1 -

حدثني أخ كريم عن صحبٍ له دعوه يوما إلى ضرْبٍ من الألعاب فردَّ عليهم بأنْ قال: عندي شيء الاشتغال به أولى. لعلَّ صاحبي أراد برده التنبيهَ على أنَّ حياة اللعبِ تسرق من حياة الجدِّ، وإن غلبَت الأولى الثانيةَ فنِيَ العمر عند حدِّ غير رفيع، وخابت «الحياة» في سوق العمل وميدان التنافس...
ثم أخذتُ وإياه في حديث يسير عن عمارة الوقت بما ينفع، وأحب أن أفيض أكثر في هذا الموضوع معكَ أخي القارئ الكريم، وليس يغيب عن ذهنك الآن - فيما أحسب- حديثٌ شريف رواه الإمام البخاري رحمه الله [في صحيحه: (6412)] عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «نعمتان مغبون فيهما كثيرٌ من الناس: الصحَّة، والفراغ». وتدرك حجمَ المأساة التي تلحق بمن تتيسر له فرصٌ عظيمة فيتركها تفوتُ بلا اكتراث!.
ومن ذلك صنيع الصحيح الفارغ حين يشتغل بما لا ينفع -وقد لا يُمتِع- وحجته في ذلك: «ليس لدي شغل.. ماذا أعمل؟».
قال البردُّوني:

كم مرَّ وقتٌ؟ تولَّتْ ساعةٌ وتلَتْ [] أخرى، وماذا يلي، قد تنقضي أُخَرُ؟!

[ديوانه: 2/ 1671]

فالساعات تمرُّ وهذا حائر لا يدري ما يفعل! وكيف يقضي وقتَه؟!

قال بعض العلماء: «إذا اجتمع الصحة والفراغ وقصّر -يعني: الإنسان- في نيلِ الفضائل فذلك الغبنُ كلّ الغبن؛ لأنَّ الدنيا سوق الأرباح ومزرعة الآخرة» [عون الباري لحلِّ أدلة البخاري، للقنوجي: (5/ 660، 661)] ونقل القنوجي [في المصدر السابق: 5/ 661] عن ابن الجوزي قولَه: «قد يكون الإنسان صحيحا ولا يكون متفرغا، لشغله بالمعاش، وقد يكون مستغنيا ولا يكون صحيحا، فإذا اجتمعا فغلب عليه الكسل عن الطاعة فهو المغبون»اهـ.


وكم -والله- قد غُبِنَّا لانشغالنا بما هو أدنى، وفاتت علينا فُرَصٌ لتسويف غلب على أنفسنا؟!


إنَّ في هذه الحياة مشاريع مهمة لا بدَّ من خوضها -مستعينين بالله- طالبين منه الظفر:
- فالجاهل مفتقر إلى أن يرفع عن نفسه الجهل، ويلحق بركب العالِمين. وللعلم فنون وللناس طاقات متنوعة وقدرات مختلفة، يستفيد كل صنف منهم ويفيد بما يتيسر له من تلك الفنون المتفاوتة في أهميتها، وحاجة الناس إليها.
- والنفس تحف بها بعض البلايا، نحتاج لحسن سياستها كي تتخلص من رديء الخصال ودنيء الطِّباع (من كِبرٍ أو حسَدٍ أو ضعفِ عزيمة أو إقبال على الخطايا أو انصراف عن الحسنات)، وتنتقلَ إلى مرتبة عليَّةٍ تأنَفُ من الدنايا وتتعلق بمعالي الأمور. 
- والعبدُ المسلم مفتقرٌ إلى ما يقرِّبه إلى مرضاة الله تعالى، ويقصيه عن ما يسخط اللهَ تعالى.
- وإصلاح أمور المعاش: مطلب في الدنيا، يحتاج الواحد منا إلى أن يطلب من فضل الله ليستغني به عن الحاجة إلى الناس؛ فيشتغل في تجارة أو وظيفة أو يعد نفسَه لأحدهما، أو يقوم بمصالح الناس الدنيوية، من طبِّ أو إدارة أعمال... أو أي ضرب من السعي الصالح في هذه الدنيا. قال ابن حزم -رحمه الله-: سمعتُ شيخنا ابن الحسن يقول لي ولغيري: «إنّ من العجب من يبقى في هذا العالم دون معاونة لنوعه على مصلحة. أمَا يرى الحرّاث يحرث له والطحّان يطحن له والنسّاج ينسج له والخياط يخيط له والجزار يجزر له والبنّاء يبني له وسائرَ الناس كلٌّ متوَلًّ شغلاً، له فيه مصلحة وبه إليه ضرورة؟ أفما يستحي أن يكون عيالاً على كل العالم لا يعين هو أيضاً بشيء من المصلحة؟»اهـ.
قال ابنُ حزم: من السمج القبيح بقاء الإنسان فارغاً في مدة إقامته في هذه الدار، مفنيا تلك المدة فيما غيره أولى به وأحسن منه، في حماقة وبطالة أو معصية وظلم. اهـ.[رسالة مراتب العلوم لابن حزم الأندلسي].


فليس للفارغ حجة! وليس العمر يتسع للإسراف في اللهو!.


(وهذه كلمة أرجو أن تتبعها كلماتٌ ذاتُ صلةٍ بهذا الموضوع ونفعٍ لمن يُطالعها إن شاء الله تعالى...)

ناصر بن عبد الله الخزيِّم

24 / 8 / 1431هــ